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  • 宗教雕塑和绘画的功用

    尊佛像上进行练习,也可以用一尊释迦牟尼像作为凝集意念的对象。然后,初学者可以将意念准确地凝集在观修对象的任何一处细部,并将修习对象的形体特征保留在记忆里。通过这种方法可以达到双重的目的:第一,通过意念...因为修习者不能依靠实在的人体感官的帮助而达到“三摩地”。在通往成佛的路上,主要的修习是观察修,或称观修,由观修到“空”之修习和安住修(心不外散、刻意内向,思考、反省已获知识)。对褓一的佛像或在意念中“...

    扎雅·诺丹西饶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15203356243.html
  • 妙音佛母简介

    。   由于她是赐予各种智慧及文艺才能的本尊,所以在西藏,凡学习或从事梵文、艺术、文学、书法、音乐、工巧、著作及辩论的人,修持此法门都会得到极大的加持。修持此本尊,若完成足够的心咒念诵观修,会增长...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21204163553.html
  • 赐予才智的本尊——妙音佛母

    完成足够的心咒念诵观修,会增长不可思议的敏捷智慧。   虽然如此,但修持妙音佛母尚需注意一点:此本尊虽能迅速赐予智慧,但却不利于累聚财富。佛教中有一个小故事:据说很久以前,财续佛母和妙音佛母都是一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532169862.html
  • 藏密的咒轮

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 大白伞盖咒轮    在藏传佛教密法中,咒轮是不可或缺的修持。比如在观修本尊念诵咒语的时候要观想咒轮在心间,也有人把咒轮制作成风马,飘荡在山口、房屋、门楣等处,更有人把观音心咒等咒文制作为大小不一的转经轮,每天摇动,以求忏罪积福。  咒轮是指各种本尊咒语的环形排列,一般种子字在中间,其他咒语以种子字为...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诸家大手印比较(十)

    第四节 四失途   第一目 空性失于所治之体   空性失于所治之体者,谓于离一异之应理等,及夥多阿含应理,氾作闻思,由假名门,谓彼为所谓勝义,或所谓大手印,或所谓实住相。思且观修一切法为无自性之空性,上师授教诀已,令观修持,亦谓与我前所了者何异,无善无恶,不分皂白。至谓一切无非法身或空性法,有何可修,作是意已,遂捨輟之。而心不趣前教理上,禅定觉受致不生者,谓之空性失于所治之体。   第二目...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html
  • 正行供养——最殊胜的供养

    的时间致力于修行。比如,每天用二十分钟修习四无量心、思惟空性、随念三宝功德,或观修四法印等,如在上班等车、坐车等零星时间中观修,也能成就殊胜的上品供养。如前所说,即便是在挤牛奶的片刻当中令心与正法相应...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

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  • 阻塞恶趣-------狮子卧

    ,做一定的观修。睡眠时修法有很多,我们在讲密法时,也传过很多梦光明的修法,依之可迅速证悟法性,游历他方净土,获得种种变化、飞行等神通。在显宗中,也有一些梦光明的修法,比如在睡前,观想卧室里充满光明,...,已睡在做梦时观为法性中阴;早上醒时观想为下世。这样观修,无常之心即能生起,睡眠中也能保持清明的正知正念。   "决志"的内容是"觉已速起身"。早上一醒来,应当迅速起来,稍作顶礼等活动,使自己清醒,后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学的实践

    止观双运。单就“止”来说,并不是佛教所独有的,许多外道的修行方法都可以获得相当的定力,而无我的观修方法却是佛教所独创的。韩镜清先生把唯识的观修总结为四句话,叫做“四有四无无障碍观”:  只有相似相续,没有常...

    叶少勇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 准提法及其殊胜功德--如孝法师

    第二阶段主要是通达止观,这先修四念住入定, 再修一些布字法,念诵准提菩萨焚修悉地忏悔玄文,包括准提菩萨十八臂的观修和八大眷属菩萨的观修。这个时候是念诵修为主,入密法四布的修法。每天四座,修三个月;第三...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 天台宗简明教程(3)

    第二十五课 四重四谛观   天台智者大师依四教中的四重观意,以声闻四谛的法门而建立四谛的观修方法,使苦集灭道的最基本的四谛,逐渐升华为无生四谛,无量四谛,及至圆成无作的不可思议四谛。   一、...,生死已了,烦恼不生,获证永恒的空性。   二、通教的无生四谛观 如能依生灭四谛为基本的观修智慧,不必入于空性,而以理观的悟智,进一步了达四谛如幻,当体即是无生,而不等烦恼灭尽方证无生,所以称为无生...

    宋智明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15253356409.html